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Sur le chapitre VIII de l’encyclique Redemptoris Missio.
La spiritualité missionnaire s’exprime avant tout par une docilité à l’Esprit, qui engage à se laisser former intérieurement par lui, afin de devenir toujours plus conforme au Christ.
Cette docilité engage aussi à accueillir les dons de courage et de discernement, essentiels pour vivre la mission, comme nous le montrent les apôtres après la Pentecôte.
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Sur le chapitre VI de l’encyclique Redemptoris Missio
La coopération de tous les baptisés
Tous les baptisés sont appelés à coopérer à la mission auprès des non-chrétiens.
La « coopération missionnaire » de tous les fidèles se vit avant tout dans l’union personnelle au Christ qui seule peut produire de bons fruits.
Tous les chrétiens sont appelés :
– À suivre avec intérêt l’activité des missionnaires.
– À une coopération spirituelle : prière, sacrifice, témoignage de vie chrétienne.
– À promouvoir les vocations missionnaires.
– À aider matériellement la mission, si possible avec une dimension de sacrifice ayant un impact sur le style de vie afin que ce soit vraiment un témoignage de charité.
Saint Jean-Paul II appelle aussi les fidèles à garder un esprit missionnaire dans tous les aspects de leur vie séculière : travail, tourisme, politique, etc.
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Sur le chapitre VI de l’encyclique Redemtoris Missio – Deuxième partie : § 71 à 76
Les Laïcs
La mission est la tâche de tous les baptisés. Dès les premiers temps du christianisme, on voit clairement la participation des laïcs, hommes et femmes, et des familles.
Certains domaines peuvent être atteints par l’Évangile surtout à travers les laïcs : le monde du travail, les familles, l’école, la vie politique, économique, sociale et culturelle…
Le Concile Vatican II a rappelé l’importance de la participation des laïcs à la mission, mais ce n’était pas du tout une nouveauté dans l’Église. Si les laïcs doivent participer à l’évangélisation, ce n’est pas seulement pour en augmenter l’efficacité : c’est un devoir et un droit fondés sur le baptême.
Le code de droit canonique et le Concile Vatican II l’affirment ainsi :
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Sur le chapitre VI de l’encyclique Redemptoris Missio – Première partie : § 61 à 70
L’Église est missionnaire par nature et toute l’Église est envoyée auprès de ceux qui ne connaissent pas Jésus. Les missionnaires sont des « envoyés spéciaux », mais nous sommes tous associés à la mission. C’est à tous que Jésus a dit : « Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. » (Mt 28, 19), cet appel du Christ est fondamental dans notre identité de chrétiens.
Les jeunes Églises doivent donc elles aussi envoyer des missionnaires, même si elles souffrent d’une pénurie de prêtres.
La communion entre l’Église universelle et les Églises particulières implique cette collaboration.
« Les “jeunes Églises” ont besoin de la force des Églises anciennes, et en même temps celles-ci ont besoin du témoignage et de l’impulsion des jeunes Églises, de sorte que chacune de ces Églises puise dans les richesses des autres. »
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Sur le chapitre V de l’encyclique Redemptoris Missio – Cinquième partie : § 58 à 60
Les missionnaires contribuent à l’évangélisation mais aussi au développement des pays pauvres. Mais la contribution spécifique de l’Église consiste surtout à offrir aux peuples non pas plus d’avoir, mais plus d’être, en réveillant les consciences par l’Évangile.
Il faut répondre aux besoins de tous ordres, et les missionnaires y participent, avec leurs écoles, leurs hôpitaux, leurs imprimeries, leurs universités, leurs exploitations agricoles expérimentales. Mais le plus important est d’agir au niveau des mentalités et des comportements : c’est l’homme qui est le responsable du développement, et non l’argent ni la technique. Et la connaissance du Christ permet à l’homme de prendre conscience de la dignité de l’homme, lui donne l’élan et une force pour lutter contre les injustices.
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