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Domaines question : L’Église Catholique Page 6 sur 7

Connaissez-vous des saints auxquels s’identifier ?

Je connais un livre qui s’appelle “Dix mille saints”. Je constate que l’immense majorité de ceux-ci rentrent dans des catégories auxquelles nous simples laïcs ne pouvons pas nous identifier facilement. C’est pourquoi je voudrais savoir si vous connaissez des saints laïcs (et qui le sont restés toute leur vie), non martyrs, n’appartenant pas à des familles royales ou princières, qui n’ont pas eu d’apparitions, ne sont pas morts d’une manière ou d’une autre en liaison avec leur foi (type Thomas More ou Maria Gorreti), et qui ne sont pas de la famille d’un ou d’une autre saint.

Spontanément, il me vient les noms de Pier Giorgio Frassati et du couple Quattrocchi. J’aimerais beaucoup que vous veniez enrichir cette liste, en décrivant un peu la vie de ces saints ou bienheureux.

Comment les catholiques peuvent-ils être libres alors qu’ils doivent obéir à tout ce que dit l’Eglise catholique ?

Je pose cette question car tout le monde veut, à raison, être libre de ses convictions et de ses choix. Or, l’Église catholique ordonne fermement à ses fidèles une quantité considérable d’attitudes et de manières de vivre.

Cela me semble contradictoire avec une authentique liberté de conscience, et j’aimerais avoir votre avis sur la question.

Pourquoi est-ce que saint Antoine de Padoue est plus populaire que saint François d’Assise ?

Je pose cette question car je constate que, dans n’importe quelle église de campagne dans laquelle on entre, on trouve de chaque côté, au fond, sainte Thérèse de Lisieux et saint Antoine de Padoue.

Pourtant, saint Antoine n’est qu’un des disciples de saint François. Saint François est considéré comme l’homme qui a peut-être vécu de manière la plus proche de celle du Christ : très grande pauvreté, prière continuelle, abandon à la Providence divine, miracles, accueil de tous les pauvres, frère de tous et de plus ayant reçu les stigmates.

Alors pourquoi des milliers de statues de saint Antoine et très peu de statues de saint François dans nos églises ?

Comment peut-on associer dignité et sacrement

Comment peut-on associer dignité et sacrement? Cette notion revient dans les commentaires que j’ai suivis, cette semaine sur votre blog. “Est-ce que je peux aller communier?” Est-ce que les homosexuel(le)s peuvent communier? pour l’Eglise même, les divorcé(e)s-remarié(e)s n’ont pas le droit de communier ! et “Seigneur, je ne suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serais guéri(e) “(pas pour longtemps à regarder la fréquence des communions. Je blague)) Dans le même temps, je viens de recevoir un mail d’un ami m’envoyant une photo de Videla recevant la communion et me disant:” cela me choque”. J’ai répondu: “Moi, non ! mais ce qui me choque est qu’une photo soit prise et mise dans le domaine public”. Seulement il faudrait peut-être réfléchir à la célébration pour que le sacrement soit vivifiant pour chacun(e).

Vie après la vie terrestre

je crois en une vie après celle-ci, appelée au-delà de Dieu. Mais l’eglise catholique et certains pretres ne savent expliquer cela sinon par cet au-delà. Or si l’esprit retourne à son créateur c’est bien qu’il se trouve quelque part à attendre la resurrection. Sinon à quoi bon dire cela aux familles de disparus. Ce qui est étonnant est que en l’Eglise nous n’entendions pas parler ou développer l’idée d’un monde d’esprit dans l’attente de cette resurrection. Pourtant, ce n’est pas force faite aux théologiens qui ne cessent de discuter de tel ou tel sujet. Le langage doit etre clair et precis, plutot qu’élaborer et ou le peuple de Dieu peut se perdre dans des formes théologiques dont il n’est pas toujours enseigné dedans. Merci de me répondre

Qu’est ce que le jansénisme ?

Parfois, dans des discussions de paroisse, j’entends des gens dire “ça c’est du jansénisme”, mais j’ai beau essayer de lire ce que l’on trouve sur internet, je n’arrive pas à cerner ce que c’est vraiment . Pouvez-vous m’expliquer ?

Merci beaucoup

est-ce que l’église catholique croit en l’astrologie ?

pourquoi garder le célibat des prêtres?

il y a des jours où je me dis que la question ne se pose même pas vu le travail qu’ils font mais n’est-il pas plus humain et plus chrétien de supprimer le célibat des prêtres? plus humain, dans le sens où ça évite les dérapages et plus chrétien puisque rien dans la bible, l’ancien comme le nouveau testament, ne souligne l’impossibilité pour les apôtres de s’unir à une femme. en plus, dans tous les Evangiles, l’amour est mis en avant. je prends peut-être tout au mot mais si un prêtre et une femme s’aiment, pourquoi les empêcher de vivre cet amour, au grand jour ou pas, mais en tout cas, en toute légitimité. je dis ça parce que je connais un couple, l’homme étant un prêtre, qui s’aime réellement. c’est si beau de les voir mais seulement quand ils sont avec ceux qui n’ont rien contre une telle union. en tout cas, ce que je vois, c’est que ça n’empêche en rien le prêtre de continuer sa mission et ça a poussé mon amie à participer activement à la vie de son église et à une vie sociétale plus juste. mais, il faut avouer que ça leur fait du mal aussi de se voir en cati mini mais je trouve ça mignon! 🙂

Que veut dire pélagien ?

Hier le pape a dit : “Ce ne sont pas précisément dans les auto-expériences ou les introspections répétées qui nous rencontrons le Seigneur : les cours pour s’aider soi-même dans la vie peuvent être utiles, mais vivre passant d’un bord à l’autre, de méthode en méthode, pousse à devenir pélagiens, à minimiser le pouvoir de la grâce qui s’actualise et croît dans la mesure selon laquelle, avec foi, nous sortons pour nous donner nous-mêmes et pour donner l’Evangile aux autres ; pour donner la petite onction que nous tenons à ceux qui n’ont rien de rien.”

Qu’est-ce que ça veut dire ?

Amour et mariage

Bonjour, Je me pose souvent la question : la morale actuelle de l’Eglise et sa position concernant le mariage homme/femme, n’est-elle pas une position moderne, et justement ancrée dans son temps ? Car, historienne de formation, je n’ai jamais vu dans aucune civilisation du monde et de l’histoire de l’humanité qu’une société mariait ses jeunes par amour. Partout, il est question d’une union arrangée entre deux familles, et finalement la virginité de la femme ne compte que dans l’idée qu’elle n’a pas “servit” avant, ou qu’elle a été assez bien élevée pour ne pas risquer d’être volage (le garçon, on s’en fiche toujours un peu…)

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