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Sur le chapitre IV de l’encyclique Redemptoris Missio.
À l’intérieur de l’unique mission de l’Église, on peut distinguer trois situations :
– La mission ad gentes (qui s’adresse à des non-chrétiens)
– L’activité pastorale de l’Église, là où elle est bien implantée.
– La « nouvelle évangélisation » ou « réévangélisation » là où les baptisés ne vivent plus leur foi.
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Depuis plus de 2000 ans, l’Église s’est trouvée confrontée à des régimes politiques extrêmement divers.
Née au sein du Principat (appelé communément et improprement « Empire romain »), elle s’est développée au point d’être aujourd’hui présente dans pratiquement tous les pays du monde, pays qui ont adopté des régimes très variés.
La question se pose de savoir si l’Église a une légitimité pour demander à ses fidèles de soutenir telle ou telle forme de régime politique, ou bien si elle doit rester neutre en la matière.
Historiquement, de très fortes variations se sont manifestées au cours du temps, et le Magistère n’a cessé d’affiner sa position sur le sujet.
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