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Qu'est-ce que se convertir ?

Question développée: 

Mon père spir. me dit souvent : Evelyne, convertis toi ou conversion...conversion...mais j'ai tjs pas compris...avec lui, il faut tjs que je me convertise...

Mais je ne vais pas changer tout de même ma personnalité !

Est-ce qu'il est normal que depuis plus d'un an et demi, je sens que je glisse tout doucement hors de l'Eglise. Pour raison personnelle, je peux aller de moins en moins à la messe. Je m'aperçois que moins j'y vais, moins ça me manque et pourtant quand on daigne me proposer de m'y emmener, je suis contente et j'en ressors heureuse. Mais comme entre deux messes il faut souvent que j'attende deux à trois semaine voir plus, bien ce qui me fait peur, c'est que ça me manque de moins en moins.

Et puis, ma prière personnelle, je ne la fais de moins en moins. Je la balaie souvent, je trouve tjs quelque chose à faire : ménage ou autre chose...et comme ça, la journée passe et j'ai pas prier.

Par contre, je parle à Jésus pratiquement tous les jours dans ma tête, en faisant mon ménage, en balladant mon petit chien...finalement il n'y a pas une journée où je n'ai pas une pensée pour Jésus. Mais prier en me posant, ça je n'y arrive de moins en moins et ça me fait peur.

J'ai l'impression que rien que de penser qu'il faut que je prie, que ça me fatigue rien que d'y penser, que m'arrive-t-il ?

J'ai jamais été dans cet état là, surtout à ce point et j'ai l'impression que ça glisse tout doucement mais sûrement.

 
 

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Commentaires

oui,peut-être que Dieu désire à la fois que Evelyne demande qu'on l'emmène à la messe même si elle l'a déjà fait,pour lui montrer qu'elle fait beaucoup d'effort pour lui.
Et peut-être aussi pour que cela serve à la conversion des personnes qui avaient proposé à Evelyne de l'emmener(ou qui savent qu'elle a besoin d'être conduite à l'église),parce qu'ils feront un effort aussi.
Ce ne sont que des suppositions,seul Dieu sait pourquoi et ce qu'il attend des personnes.Mais ça peut-être ça.
Parce que les personnes qui vont à l'église oublient souvent qu'il y a des personnes qui aimeraient y aller,et Dieu serait bien heureux si elles allaient les chercher pour communier aussi,avec les autres,à l'église.
Je pense que c'est clair,non?

Portrait de Cat-modératrice

Merci pour ces précisions.

oui,nous sommes tous comme vous.Nous devons tout le temps nous remettre en question pour savoir si nous avons tout fait pour Dieu.
Je prie souvent en lui demandant de me guider vers les personnes qui ont besoin de moi,pour aller à l'église justement,ou pour faire les courses.Ce n'est pas parce que l'on prie toute la journée,qu'on va à l'église,qu'on n'est plus converti que quelqu'un d'autre.C'est plus que ça.
Est ce que chacune de nos pensées,de nos paroles, de nos gestes sont réellement tournés vers Dieu,ou n'agissons nous que par pur égoisme? Donc pour conclure,vous n'êtes pas moins bien placée devant le seigneur parce que vous ne pouvez pas aller à l'église.Les plans de Dieu sont pour tous.Nous devons être en communion les uns avec les autres. En demandant à quelqu'un de vous emmener,vous lui rendez un service spirituel aussi.Pour sa propre conversion.

Vous voulez dire que le Seigneur se sert de ma fragilité, du fait que je n'ai plus de moyen de locomotion pour que j'interpelle les paroissiens à venir me chercher, c'est ça ?

 

je ne connais pas les plans de Dieu mais oui,il se peut bien que ce soit ça.Votre handicap n'est pas seulement un chemin de conversion pour vous,mais aussi pour les autres.Nous devons aller vers les personnes seules,malades,enfermées,etc.C'est l'écriture qui le dit.Donc oui ,votre invalidité est un chemin de conversion pour les autres aussi.

Merci javajjordan. Pour le moment, je continuerai d'appeler, puisque c'est comme ça qu'on me le demande. Les personnes ne veulent pas m'appeler, alors...

Et puis, je prends "fil blanc" le transport pour personnes à mobilité réduite de temps en temps, mais je ne peux pas tjs les demander pour m'emmener à la messe, une fois par mois, ils acceptent.

Java, que j'aime beaucoup ce que vous écrivez. C'est souvent ce que je dis, l'handicap des uns donne aux autres d'être charitable.

Oui, mais les autres tout de même son dur de la comprenette comme je dis ! Mais, bon, je sens que je leur en veux encore, mais un peu moins tout de même qu'il y a quelques mois, ça s'arrange !

je suis d'accord avec vous parce que je suis invalide.Mais si on telephone à quelqu'un pour qu'il nous emmène,il fera l'effort un jour ou l autre et s il ne le fait pas,il se sentira mal à cause de ça.Mais il ne faut pas leurs en vouloir,ils ont aussi leurs lots de problèmes qui sont différents des nôtres.Surtout que c'est une tentation du malin.vous comme moi "devons" faire l'effort d'appeler nos voisins ou d'autres et vous savez comme moi que c'est humiliant,mais Dieu aime bien qu'on s'humilie devant lui et pour lui.c'est dur à faire car c'est vrai qu'ils sont un peu beaucoup oublieux des autres. Il faut demander à Dieu de ne pas leurs en vouloir sinon vous en arriverez à même refuser leurs offres quand elles viendront,et c'est ce que le malin attend. "Pardonnez à vos ennemis".Ce ne sont pas nos ennemis mais si nous continuons à penser du mal d'eux,ils le deviendront.avec vous de tout coeur.(Le malin s'attaque insidieusement à nous même pendant la messe.Il ne veut pas qu'on se rapproche de Dieu;alors que vous avez ce que vous vouliez,vous êtes à la messe;c'est une attaque de sa part.Il ne faut pas tomber dans son piège)très cordialement,votre amie

Portrait de Cat-modératrice

Dans le sens de ce que vous dites, Javajjordan, je vous cite des passages de Jean-Paul II dans son encyclique Dives in Misericordia :

L’amour miséricordieux, dans les rapports humains, n’est jamais un acte ou un processus unilatéral. Même dans les cas où tout semblerait indiquer qu’une seule partie donne et offre, et que l’autre ne fait que prendre et recevoir (par exemple dans le cas du médecin qui soigne, du maître qui enseigne, des parents qui élèvent et éduquent leurs enfants, du bienfaiteur qui secourt ceux qui sont dans le besoin), en réalité cependant, même celui qui donne en tire toujours avantage ; de toute manière, il peut facilement se retrouver lui aussi dans la situation de celui qui reçoit, qui obtient un bienfait, qui rencontre l’amour miséricordieux, qui se trouve être objet de miséricorde.
En ce sens, le Christ crucifié est pour nous le modèle, l’inspiration la plus haute. En nous fondant sur ce modèle émouvant, nous pouvons en toute humilité manifester de la miséricorde envers les autres, sachant qu’il la reçoit comme si elle était témoignée à lui-même.
D’après ce modèle, nous devons aussi purifier continuellement toutes nos actions et toutes nos intentions dans lesquelles la miséricorde est comprise et pratiquée d’une manière unilatérale, comme un bien qui est fait aux autres. Car elle est réellement un acte d’amour miséricordieux seulement lorsque, en la réalisant, nous sommes profondément convaincus que nous la recevons en même temps de ceux qui l’acceptent de nous. Si cet aspect bilatéral et cette réciprocité font défaut, nos actions ne sont pas encore des actes authentiques de miséricorde. 

Celui qui sait recevoir le don avec la conscience que lui aussi fait du bien en l’acceptant, sert pour sa part la grande cause de la dignité de la personne, et donc contribue à unir les hommes entre eux d’une manière plus profonde.

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