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L’Église Catholique

Enfants nés hors mariage aux yeux de l'Église catholique

Bonjour,

Je me pose une question : quel est le regard de l'Église catholique sur les enfants né hors mariage ? Sont-ils considérés d'une manière ou d'une autre comme "inférieurs" ? Est-ce qu'il y a des choses qui leur sont fermées dans la religion ?

 

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Portrait de Filippo-modérateur

Connaissez-vous des saints auxquels s'identifier ?

Je connais un livre qui s'appelle "Dix mille saints". Je constate que l'immense majorité de ceux-ci rentrent dans des catégories auxquelles nous simples laïcs ne pouvons pas nous identifier facilement. C'est pourquoi je voudrais savoir si vous connaissez des saints laïcs (et qui le sont restés toute leur vie), non martyrs, n'appartenant pas à des familles royales ou princières, qui n'ont pas eu d'apparitions, ne sont pas morts d'une manière ou d'une autre en liaison avec leur foi (type Thomas More ou Maria Gorreti), et qui ne sont pas de la famille d'un ou d'une autre saint.

Comment les catholiques peuvent-ils être libres alors qu'ils doivent obéir à tout ce que dit l'Eglise catholique ?

Je pose cette question car tout le monde veut, à raison, être libre de ses convictions et de ses choix. Or, l'Église catholique ordonne fermement à ses fidèles une quantité considérable d'attitudes et de manières de vivre.

Cela me semble contradictoire avec une authentique liberté de conscience, et j'aimerais avoir votre avis sur la question.

 

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Portrait de Filippo-modérateur

Pourquoi est-ce que saint Antoine de Padoue est plus populaire que saint François d'Assise ?

Je pose cette question car je constate que, dans n'importe quelle église de campagne dans laquelle on entre, on trouve de chaque côté, au fond, sainte Thérèse de Lisieux et saint Antoine de Padoue.

Pourtant, saint Antoine n'est qu'un des disciples de saint François. Saint François est considéré comme l'homme qui a peut-être vécu de manière la plus proche de celle du Christ : très grande pauvreté, prière continuelle, abandon à la Providence divine, miracles, accueil de tous les pauvres, frère de tous et de plus ayant reçu les stigmates.

Comment peut-on associer dignité et sacrement

Comment peut-on associer dignité et sacrement? Cette notion revient dans les commentaires que j'ai suivis, cette semaine sur votre blog. "Est-ce que je peux aller communier?" Est-ce que les homosexuel(le)s peuvent communier? pour l'Eglise même, les divorcé(e)s-remarié(e)s n'ont pas le droit de communier ! et "Seigneur, je ne suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serais guéri(e) "(pas pour longtemps à regarder la fréquence des communions.

Vie après la vie terrestre

je crois en une vie après celle-ci, appelée au-delà de Dieu. Mais l'eglise catholique et certains pretres ne savent expliquer cela sinon par cet au-delà. Or si l'esprit retourne à son créateur c'est bien qu'il se trouve quelque part à attendre la resurrection. Sinon à quoi bon dire cela aux familles de disparus. Ce qui est étonnant est que en l'Eglise nous n'entendions pas parler ou développer l'idée d'un monde d'esprit dans l'attente de cette resurrection. Pourtant, ce n'est pas force faite aux théologiens qui ne cessent de discuter de tel ou tel sujet.

Qu'est ce que le jansénisme ?

Parfois, dans des discussions de paroisse, j'entends des gens dire "ça c'est du jansénisme", mais j'ai beau essayer de lire ce que l'on trouve sur internet, je n'arrive pas à cerner ce que c'est vraiment . Pouvez-vous m'expliquer ?

Merci beaucoup

 
 

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pourquoi garder le célibat des prêtres?

il y a des jours où je me dis que la question ne se pose même pas vu le travail qu'ils font mais n'est-il pas plus humain et plus chrétien de supprimer le célibat des prêtres? plus humain, dans le sens où ça évite les dérapages et plus chrétien puisque rien dans la bible, l'ancien comme le nouveau testament, ne souligne l'impossibilité pour les apôtres de s'unir à une femme. en plus, dans tous les Evangiles, l'amour est mis en avant.

Portrait de Gabrielle

Que veut dire pélagien ?

Hier le pape a dit : "Ce ne sont pas précisément dans les auto-expériences ou les introspections répétées qui nous rencontrons le Seigneur : les cours pour s’aider soi-même dans la vie peuvent être utiles, mais vivre passant d’un bord à l’autre, de méthode en méthode, pousse à devenir pélagiens, à minimiser le pouvoir de la grâce qui s’actualise et croît dans la mesure selon laquelle, avec foi, nous sortons pour nous donner nous-mêmes et pour donner l’

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